معنى من معاني الحروف ، فحقّها أن يوضع لها حرف ، كالخطاب الموضوع له الكاف المسمّاة ب " كاف الخطاب " ، والتّنبيه الموضوع له " ها " " 1 " المسمّاة ب " ها " التّنبيه - بالقصر - . والشّبه الثالث : الاستعماليّ ، والمراد به أنّ الاسم يبنى إذا أشبه بعض الحروف في الاستعمال ، كأسماء الأفعال ، مثل " صه " ، فإنّها أشبهت " إن " في كونها عاملة غير معمولة ، وهو المشار إليه بقوله : " وكنيابة عن الفعل " ، فعبّر عن هذا الشّبه بالنيابة عن الفعل ، لأنّ الفعل عامل غير معمول فيه ، وما ناب عنه كذلك . واحترز بقوله : " بلا تأثّر " من المصدر النائب عن الفعل ، فإنّه متأثّر بالفعل الذي ناب عنه . والشّبه الرابع : الافتقاريّ ، وهو أن يكون الاسم مفتقرا لغيره افتقارا مؤصّلا ، كالموصولات ، وهذا المشار إليه بقوله : " وكافتقار / أصّلا " . واحترز به من الافتقار غير المؤصّل ، كافتقار النّكرة الموصوفة بالجملة إلى ما بعدها ، فإنّه غير مؤصّل " 2 " ، إذ لا يلزم ذكر الجملة بعدها . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : ومعرب الأسماء ما قد سلما * من شبه الحرف كأرض وسما إنّما أخّر المعرب وإن كان الأصل ( تقديمه ) " 3 " ، لأنّ المبنيّ محصور فيما ذكر ، وما عداه معرب ، وقوله : ومعرب الأسماء ما قد سلما ( يعني : أنّ ما سلم ) " 4 " من شبه الحرف في الأوجه المذكورة ، فهو معرب . ولمّا كان المعرب " 5 " على قسمين : ظاهر الإعراب ومقدّره ، أتى بمثال من الظّاهر الإعراب ، وهو " أرض " ، تقول : " هذه أرض " بالرفع ، " ورأيت أرضا " بالنصب ، " ومررت بأرض " بالخفض ، ومثال من المقدّر ، وهو " سما " مقصورا " 6 " ،

--> ( 1 ) في الأصل : هما . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 49 . ( 2 ) في الأصل : موصول . انظر شرح المكودي : 1 / 27 ، وذلك نحو " مررت برجل يكتب " . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 27 . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 27 . ( 5 ) في الأصل : العرب . انظر شرح المكودي : 1 / 27 . ( 6 ) في الأصل : مقصور . انظر شرح المكودي : 1 / 27 .